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2013-06-05 來(lái)源 :??作者 :
一、為什么要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行公益教育
為什么要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行公益教育?英國(guó)哲學(xué)家休謨說(shuō)過(guò)：“一切人類努力的偉大目標(biāo)在于獲得幸?！?。追求方式各有千秋，但其終極目的都是幸福快樂(lè)。我們每個(gè)人從出生到生命終結(jié)，都在追求幸福。2012年6月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，將今后每年的3月20日定為“國(guó)際幸福日”。決議說(shuō)，追求幸福是人的一項(xiàng)基本目標(biāo)，幸福和福祉是全世界人類生活中的普遍目標(biāo)和期待，在公共政策目標(biāo)中對(duì)此予以承認(rèn)具有重要意義。因此，學(xué)校教育要以每個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)到追求幸福的本領(lǐng)為宗旨。
這種“教育學(xué)生成為一個(gè)追求幸福的人”的教育，不僅讓學(xué)生獲得追求個(gè)人幸福的本領(lǐng)，還要獲得建設(shè)幸福社會(huì)的本領(lǐng)。因?yàn)槊總€(gè)人追求自己的幸福離不開(kāi)社會(huì)提供種種方便的生活、良好的環(huán)境條件。這種教育體現(xiàn)為學(xué)生既有追求個(gè)人幸福的能力同時(shí)也有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，維護(hù)和發(fā)展社會(huì)共同利益的能力。因此，學(xué)校教育就是要以人的發(fā)展為本，它包括一是為學(xué)生個(gè)人的終身幸福著想;二是為學(xué)生融入社會(huì)自覺(jué)地履行社會(huì)責(zé)任，維護(hù)和發(fā)展社會(huì)共同利益著想。后者強(qiáng)調(diào)追求個(gè)人幸福，要在社會(huì)法規(guī)的范圍內(nèi)進(jìn)行操作，要履行憲法規(guī)定的公民義務(wù)。同時(shí)要參與維護(hù)和發(fā)展社會(huì)共同利益，即公益行動(dòng)。它包括關(guān)注他人，服務(wù)他人和建設(shè)幸福社會(huì)和保護(hù)自然環(huán)境等等。人們可以通過(guò)做志愿者、義工，關(guān)注弱勢(shì)群體，資助需要幫助的人群;也可以參加公益性活動(dòng)，服務(wù)需要幫助的人，保護(hù)環(huán)境和世界和平等等。這些公益教育的內(nèi)容通過(guò)漸進(jìn)性遞進(jìn)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
事實(shí)上，小學(xué)公益教育是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在為社會(huì)服務(wù)中獲得個(gè)人幸福，懂得它是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的途徑之一。這種“教育學(xué)生成為一個(gè)追求幸福的人”的教育，不斷地樹(shù)立學(xué)生的公益意識(shí)，使其具備公益能力和參與公益活動(dòng)的自覺(jué)性。如果我們從小學(xué)抓起，堅(jiān)持在學(xué)生成長(zhǎng)的每一階段一直抓下去，真正抓出實(shí)效來(lái)，這對(duì)提高我們中華民族素質(zhì)會(huì)有一個(gè)極好的推動(dòng)。
二、小學(xué)公益教育是教育改革發(fā)展的需要
2010年7月，政府頒布了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》。綱要明確了教育改革的戰(zhàn)略主題，其核心是著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。小學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展時(shí)期和學(xué)習(xí)參與公共生活的起步階段，處于道德品質(zhì)、情感態(tài)度和價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)階段，迫切需要在這些方面得到有效的幫助和正確的指導(dǎo)。學(xué)生的公益意識(shí)、公益情感態(tài)度和價(jià)值觀以及公益實(shí)踐能力是學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的重要組成部分。為貫徹國(guó)家教育發(fā)展規(guī)劃綱要的精神和滿足小學(xué)生成長(zhǎng)需要，北京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展和公共政策學(xué)院中國(guó)公益教育研究所，自2010年以來(lái)，一直在探索用用皮亞杰認(rèn)知理論、陶行知“教學(xué)做合一”教育模式和美國(guó)“服務(wù)學(xué)習(xí)方式”對(duì)小學(xué)生進(jìn)行公益教育。
幾年來(lái)我們根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)校資源開(kāi)發(fā)了一套適合在小學(xué)推廣的公益教育課程、校外公益教育活動(dòng)指南，在此基礎(chǔ)上形成了“學(xué)校、家庭、社區(qū)三聯(lián)動(dòng)服務(wù)學(xué)習(xí)”模式?！皩W(xué)校、家庭、社區(qū)三聯(lián)動(dòng)服務(wù)學(xué)習(xí)(簡(jiǎn)稱三聯(lián)動(dòng))”模式的特點(diǎn)是“通過(guò)課堂教學(xué)發(fā)展學(xué)生公益認(rèn)識(shí);通過(guò)課下公益實(shí)踐活動(dòng)，在服務(wù)家庭、學(xué)校和社區(qū)中提高學(xué)生各種責(zé)任感;以學(xué)生自我評(píng)價(jià)的心得體會(huì)和同伴、教師、家長(zhǎng)與社區(qū)工作者評(píng)價(jià)相結(jié)合的鼓勵(lì)方式激勵(lì)學(xué)生在公益道路上不斷進(jìn)取”。自2010年以來(lái)，我們與各實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教師和社區(qū)工作者共同開(kāi)發(fā)出一套易于教師操作、學(xué)生行動(dòng)、家長(zhǎng)和社區(qū)工作者協(xié)助各年級(jí)學(xué)生開(kāi)展的公益教育系列課程。目前正在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行中。
三、讓學(xué)生在課堂上自主建構(gòu)公益認(rèn)識(shí)
小學(xué)公益教育以加強(qiáng)小學(xué)生公益教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高公益意識(shí)，形成健康的公益情感和態(tài)度，樹(shù)立正確的公益價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁精神，發(fā)展公益行動(dòng)的實(shí)踐能力。引導(dǎo)學(xué)生積極參與到公益行動(dòng)中來(lái)，從自己身邊的小事做起，用自己的力量參與到改善家庭、學(xué)校和社區(qū)公共問(wèn)題中來(lái)，為使學(xué)生成長(zhǎng)為具有公益意識(shí)、公益行動(dòng)能力的人奠定基礎(chǔ)。
如何實(shí)現(xiàn)這些任務(wù)，是直接灌輸給學(xué)生嗎?不，公益行為是一種自覺(jué)的行為，所以這些任務(wù)的實(shí)現(xiàn)一定是建立在學(xué)生自覺(jué)自愿自主建構(gòu)公益知識(shí)和決定公益行動(dòng)的基礎(chǔ)上的。教師的課堂教學(xué)通過(guò)運(yùn)用認(rèn)知建構(gòu)理論設(shè)計(jì)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的情景和教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)展學(xué)生的公益認(rèn)識(shí)。
瑞士心理學(xué)家皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)識(shí)既不起因于單一的學(xué)生主體，也不起因于單一的教材客體，而是學(xué)生主體與教材客體之間的相互作用。皮亞杰認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)識(shí)形成的一個(gè)核心概念是圖式。圖式是指學(xué)生的認(rèn)識(shí)的發(fā)展是以他們的已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)外在事物的知覺(jué)、理解和思考的方式，即同化、順化和平衡的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。[1]教師引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)公益知識(shí)的過(guò)程在課堂教學(xué)中表現(xiàn)為：
第一，激發(fā)學(xué)生同化新知識(shí)。在公益教育課堂上，教師對(duì)公益觀點(diǎn)的傳授運(yùn)用皮亞杰認(rèn)知理論，創(chuàng)造引起學(xué)生知覺(jué)的認(rèn)知環(huán)境，提供給學(xué)生能體現(xiàn)所傳授的公益觀點(diǎn)的生動(dòng)、形象的感知材料。我們事先以PPT或者視頻制作了生動(dòng)的感性材料。例如，四年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)“共情受助者的難處，伸出援助之手”的觀點(diǎn)，我們通過(guò)PPT展示幫助貧困老人的事跡材料，引發(fā)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與之發(fā)生作用。感性材料與他們頭腦中原有幫助他人的圖式之發(fā)生聯(lián)系，這種聯(lián)系就像消化系統(tǒng)將營(yíng)養(yǎng)要吸收一樣與之相連。這就是學(xué)生主體開(kāi)始對(duì)感性材料的作用，也就是對(duì)公益知識(shí)的同化過(guò)程的開(kāi)始。
第二，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)順化新知識(shí)。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)感性材料展開(kāi)討論，學(xué)生的認(rèn)識(shí)的發(fā)展進(jìn)入到順化階段。在順化時(shí)，當(dāng)學(xué)生遇到不能用原有圖式即經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋與之相聯(lián)系的感性材料時(shí)，就要運(yùn)用感性材料對(duì)原有圖式加以補(bǔ)充、擴(kuò)展和修改，達(dá)到對(duì)提供的感性材料的理解。例如，學(xué)習(xí)“共情受助者的難處，伸出援助之手”的觀點(diǎn)，學(xué)生以前的經(jīng)驗(yàn)是幫助過(guò)摔倒在地上的同學(xué)，沒(méi)有做過(guò)幫助貧困學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。但是，PPT中的感性材料提供了解決的方式。于是，學(xué)生就要考慮將這一他人經(jīng)驗(yàn)納入自己幫助他人的圖式拓展到幫助貧困生。這樣學(xué)生開(kāi)始討論，自主解決如何幫助貧困生的問(wèn)題，也就是學(xué)生認(rèn)識(shí)開(kāi)始順化，發(fā)展原有的認(rèn)識(shí)，從幫扶摔倒的學(xué)生的方面，進(jìn)入到幫助貧困生的新的方法的方面。
第三，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)平衡新知識(shí)。當(dāng)學(xué)生接受了感性材料中蘊(yùn)含的公益觀點(diǎn)和解決方式后，經(jīng)過(guò)小組討論學(xué)生做出如何去做的決定。這個(gè)過(guò)程就是學(xué)生通過(guò)自我調(diào)節(jié)機(jī)制使自己的認(rèn)知從已有的經(jīng)驗(yàn)水平發(fā)展到感性材料蘊(yùn)含的公益教育目標(biāo)的新水平。這種新水平就是學(xué)生作為主體的認(rèn)識(shí)解決了自己已有知識(shí)與新知識(shí)客體的不平衡狀態(tài)，也就是實(shí)現(xiàn)了平衡。例如，學(xué)習(xí)“共情受助者的難處，伸出援助之手”的觀點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)班級(jí)討論，最后決定以義賣的形式，籌措資金幫助貧困山村的學(xué)生交學(xué)費(fèi)。這就是發(fā)展到“共情受助者的難處，伸出援助之手”觀點(diǎn)的結(jié)果。這種結(jié)果始終是以學(xué)生主體自主建構(gòu)的公益認(rèn)識(shí)的同化、順化和平衡的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。
這說(shuō)明，小學(xué)公益教育的課堂教學(xué)必須運(yùn)用皮亞杰認(rèn)識(shí)建構(gòu)理論設(shè)計(jì)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的情景，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和將要學(xué)習(xí)的知識(shí)發(fā)生主體與客體的相互作用，然后學(xué)生在討論中消化和吸收，最后做出如何行動(dòng)的決策。這一決策就標(biāo)志著學(xué)生的公益認(rèn)識(shí)發(fā)展到新的階段。接下來(lái)小學(xué)公益教育不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是將學(xué)生服務(wù)與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生用剛剛學(xué)到的公益觀點(diǎn)開(kāi)展開(kāi)放性的服務(wù)活動(dòng)。
四、讓學(xué)生課下在服務(wù)他人和社會(huì)的各種公益活動(dòng)中提高各種責(zé)任感
小學(xué)公益教育注重知和行的統(tǒng)一。由于學(xué)生的公益行為是在做的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的。又因?yàn)槎鄶?shù)公益行為都以服務(wù)他人和社會(huì)的行為體現(xiàn)出來(lái)。所以，小學(xué)公益教育借鑒美國(guó)的“服務(wù)學(xué)習(xí)”，實(shí)現(xiàn)知和行的統(tǒng)一環(huán)節(jié)?！胺?wù)學(xué)習(xí)”是一種以學(xué)生為中心，將社區(qū)服務(wù)與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)的開(kāi)放性學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在生活情境中運(yùn)用知識(shí)，并從經(jīng)驗(yàn)的反省中獲得新知識(shí)，同時(shí)學(xué)生在關(guān)注社會(huì)和關(guān)心他人的過(guò)程中成長(zhǎng)為一個(gè)富有責(zé)任感并有能力服務(wù)于社會(huì)的人。[2]小學(xué)公益教育必須的環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生將課堂上學(xué)習(xí)的公益知識(shí)在服務(wù)于他人和社會(huì)的活動(dòng)中，形成做公益行為的能力。
這種服務(wù)學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)教育家陶行知“教學(xué)做合一”的思想。陶行知說(shuō)：“事情怎樣做便怎樣學(xué)、怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以作為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！盵3]所以，學(xué)生學(xué)習(xí)了如何做公益后，討論并自己決定公益活動(dòng)內(nèi)容和制定公益活動(dòng)計(jì)劃，通過(guò)課下的公益實(shí)踐活動(dòng)，在服務(wù)中提高自己的各種責(zé)任感。這是真正的陶行知“教學(xué)做合一”的思想的貫徹，是教人做真人的體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)在家庭、班級(jí)、學(xué)校、社區(qū)和社會(huì)服務(wù)中提高各種責(zé)任感。
第一，通過(guò)在家庭的實(shí)踐，為家人做事情，提高學(xué)生家庭責(zé)任感。例如1年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)“家人是我生活中最重要的人，做個(gè)體貼家人的人”觀點(diǎn)。學(xué)生在家庭主動(dòng)為家人做事情。像掃地、洗碗、給老人捶背等等。
第二，通過(guò)在班級(jí)和學(xué)校實(shí)踐，為班級(jí)和學(xué)校做好事，提高學(xué)生主人翁責(zé)任感。例如，2年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)“班級(jí)和學(xué)校是我學(xué)習(xí)和生活的地方，我要為它們做有益的事情”觀點(diǎn)。學(xué)生在班級(jí)和學(xué)校開(kāi)展各種各樣的愛(ài)班級(jí)、愛(ài)學(xué)校的公益活動(dòng)。像為班級(jí)建立圖書(shū)角，將自己讀過(guò)的書(shū)放在圖書(shū)角便于與其他同學(xué)分享;主動(dòng)承擔(dān)學(xué)校展室的講解員，宣傳各種環(huán)保知識(shí)等等。
第三，通過(guò)在社區(qū)和社會(huì)的實(shí)踐，為社區(qū)和社會(huì)做有益的事情，提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。例如3年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)“關(guān)心他人，幫助他人”觀點(diǎn)。學(xué)生主動(dòng)到社區(qū)養(yǎng)老院慰問(wèn)老人，在社區(qū)宣傳低碳生活方式，為社區(qū)活動(dòng)場(chǎng)所做清潔工作等等。4年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)“共情受助者的難處，伸出援助之手”觀點(diǎn)。學(xué)生在南方出現(xiàn)凍雨壞天氣時(shí)，主動(dòng)發(fā)起“愛(ài)心手套”活動(dòng)，寄去手套幫助貧困學(xué)生防凍，在社會(huì)上引起很大的反響。又例如，6年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)“觀察公益對(duì)象的問(wèn)題和分析自己的幫助能力”觀點(diǎn)。學(xué)生主動(dòng)參與到“導(dǎo)盲犬”的微公益活動(dòng)中，調(diào)查盲人和大眾的心態(tài)，探索導(dǎo)盲犬和盲人乘車難的解決辦法。學(xué)生在這些社區(qū)和社會(huì)公益活動(dòng)中發(fā)展了社會(huì)責(zé)任感。
從以上學(xué)生公益活動(dòng)中可以看出，學(xué)生利用家庭、學(xué)校和社區(qū)的平臺(tái)，在為他人服務(wù)中實(shí)踐所學(xué)習(xí)的公益觀點(diǎn)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀和行為，從而在服務(wù)中成長(zhǎng)為具有一定公益意識(shí)和各種責(zé)任感的一代新人。
五、讓學(xué)生在自我激勵(lì)和他人鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)中進(jìn)取
小學(xué)公益教育讓孩子們懂得參與公益活動(dòng)就是一個(gè)善意行為。所以評(píng)價(jià)注重自我激勵(lì)和他人鼓勵(lì)。小學(xué)公益教育的評(píng)價(jià)以學(xué)生寫心得體會(huì)的自我激勵(lì)和同伴、教師、家長(zhǎng)與社區(qū)工作者評(píng)價(jià)相結(jié)合的鼓勵(lì)的方式，促進(jìn)學(xué)生在公益道路上不斷進(jìn)取。
第一，學(xué)生將學(xué)習(xí)公益觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和做了公益活動(dòng)的體會(huì)以文字或者繪畫的形式表達(dá)出來(lái)，記錄自己成長(zhǎng)的過(guò)程。國(guó)家新課程改革《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在評(píng)價(jià)過(guò)程中，兒童彼此間講述活動(dòng)過(guò)程、分享探究發(fā)現(xiàn)和活動(dòng)體驗(yàn)、交流作品和活動(dòng)心得，都是兒童學(xué)習(xí)的生活體現(xiàn)?！盵4]這一理念遵循了自我評(píng)價(jià)有利于學(xué)生的自我完善的心理發(fā)展規(guī)律。我們依據(jù)這一理念編制了記錄學(xué)生公益意識(shí)和行為發(fā)展的漂亮和活潑的“心得本”。學(xué)生很有興趣地把自己公益認(rèn)識(shí)的發(fā)展和活動(dòng)體驗(yàn)記錄在上面，激勵(lì)自己不斷前進(jìn)。
第二，同學(xué)、教師、家長(zhǎng)和社區(qū)工作者以不同的鼓勵(lì)方式激勵(lì)學(xué)生不斷努力。國(guó)家新課程改革《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“鼓勵(lì)家長(zhǎng)與其他有關(guān)人員的廣泛參與評(píng)價(jià)?！盵5]這種評(píng)價(jià)滿足了學(xué)生自尊心、榮譽(yù)感的需求，學(xué)生為了獲得其他人的贊許、獎(jiǎng)勵(lì)而會(huì)激發(fā)自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)公益知識(shí)和活動(dòng)的需要。例如，對(duì)于完成任務(wù)出色的，他人給學(xué)生貼個(gè)金五星閃爍一下，既是贊美又是激發(fā)，激發(fā)他再加再勵(lì)做出更漂亮的成績(jī);完成任務(wù)一般的，給學(xué)生貼個(gè)紅花搖一搖，既是贊揚(yáng)又是鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他更上一層樓做出更好的表現(xiàn);完成任務(wù)弱一些的，給學(xué)生貼把小鏟子，既是欣賞又是激勵(lì)，激勵(lì)他挖掘出自己更多的潛力。
這種評(píng)價(jià)尊重學(xué)生的發(fā)展不是在一個(gè)起跑線上，雖然有差距，但是無(wú)論他們做得怎樣，他人都需要以贊美、贊揚(yáng)和欣賞的態(tài)度去激發(fā)、鼓勵(lì)和激勵(lì)他們。這是一種很好的評(píng)價(jià)機(jī)制。這種評(píng)價(jià)機(jī)制使每一個(gè)學(xué)生為自己成為公益小使者而自豪!他們將我們發(fā)給他們的公益小使者的卡通畫貼在自己做公益最得意的地方，激勵(lì)自己不斷前進(jìn)。
六、小學(xué)公益教育能夠成為學(xué)校課程的組成部分
小學(xué)公益教育以簡(jiǎn)約的課程形式，輔助于學(xué)校的道德教育、少先隊(duì)教育或者綜合實(shí)踐教育，具有教育的輔助作用。同時(shí)，在實(shí)施小學(xué)公益教育的過(guò)程中形成具有特色的校本課程。因此，小學(xué)公益教育課程與學(xué)校校本課程的開(kāi)發(fā)、少先隊(duì)工作和綜合實(shí)踐課程的發(fā)展相聯(lián)系，成為學(xué)校課程建設(shè)的組成部分。
首先，與其他課程結(jié)合成為其他課程的輔助部分。小學(xué)公益教育內(nèi)容是關(guān)于社會(huì)公共利益的維護(hù)和發(fā)展的教育，在教育中必然會(huì)涉及到多方面領(lǐng)域的知識(shí)。因此，它具有開(kāi)放性和綜合性。小學(xué)公益教育綜合倫理、環(huán)境、生命、美術(shù)、安全等方面的不同內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，并以公益活動(dòng)的形式展開(kāi)。所以，小學(xué)公益教育與其他課程結(jié)合成為其他課程的輔助部分，有助于推動(dòng)其他課程理論聯(lián)系實(shí)際，有效地促進(jìn)學(xué)校課程的改革。
其次，形成特色性公益校本課程。中國(guó)公益教育研究所提供技術(shù)指導(dǎo)對(duì)參與小學(xué)公益教實(shí)驗(yàn)的不同學(xué)校，整合校內(nèi)和校外周邊的資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行公益教育和活動(dòng)。例如，利用學(xué)校附近的消防大隊(duì)資源，學(xué)習(xí)消防知識(shí)，并在社區(qū)進(jìn)行公益宣傳活動(dòng)，形成了具有消防特色的公益校本課程。又如，與社區(qū)居委會(huì)聯(lián)合開(kāi)發(fā)低碳環(huán)保教育活動(dòng)，由此形成環(huán)保性公益校本課程。
第三，小學(xué)公益教育依托于家庭、學(xué)校和社區(qū)的平臺(tái)推動(dòng)公益校本課程的發(fā)展。在公益教育中，學(xué)生是學(xué)習(xí)和活動(dòng)的主體。豐富多彩的資源和活動(dòng)形式有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性。充分地利用學(xué)校、家庭和社區(qū)的力量和資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)他們參與活動(dòng)的熱情有助于公益校本課程的發(fā)展。因此，小學(xué)公益教育以學(xué)校、家庭、社區(qū)三方相互聯(lián)系、相互作用的聯(lián)動(dòng)方式成為小學(xué)公益教育的特色模式。這正是公益校本課程形成和發(fā)展的強(qiáng)大生命力。
七、學(xué)生、教師、家長(zhǎng)和社區(qū)工作者都得到了發(fā)展
小學(xué)公益教育是為貫徹國(guó)家教育發(fā)展規(guī)劃綱要的精神和滿足小學(xué)生成長(zhǎng)需要而設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的一套易于教師操作、學(xué)生行動(dòng)、家長(zhǎng)和社區(qū)協(xié)助各年級(jí)開(kāi)展公益教育的系列課程。課程簡(jiǎn)單，每學(xué)期6課時(shí)即可完成教育目標(biāo)。通過(guò)這一段的實(shí)驗(yàn)，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)在小學(xué)公益教育中都有了各自的成長(zhǎng)和發(fā)展。
第一， 發(fā)展了學(xué)生的主體性作用。無(wú)論是在課上還是課下，課程都以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和活動(dòng)為依托，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生在自主建構(gòu)公益知識(shí)的過(guò)程中，在公益活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了知到行的目標(biāo)。在這樣的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生智力、能力和品德的全面發(fā)展，有力地適應(yīng)當(dāng)前教育改革的需要。
第二， 彰顯了教師的創(chuàng)造性。由于課堂教學(xué)以學(xué)生解讀感性材料和他們的討論為主，隨時(shí)會(huì)產(chǎn)生未曾預(yù)設(shè)的問(wèn)題，在課外活動(dòng)中學(xué)生的活動(dòng)又會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題。這為教師提供了創(chuàng)造性教育的機(jī)會(huì)和充分展示個(gè)性的舞臺(tái)。因?yàn)閷W(xué)生在課上和課下活動(dòng)中所產(chǎn)生的問(wèn)題，教師預(yù)先設(shè)定的教案是解決不了的，只有隨著學(xué)生思維的發(fā)展去組織，去施以相應(yīng)的方式方法才能完成。這些在教育中產(chǎn)生的靈感、方法和能力充分展示了教師與眾不同的創(chuàng)造性，由此將自己的教育水平發(fā)展到新的階段。
第三，提高了家長(zhǎng)和社區(qū)工作者公益教育的能力。學(xué)生的成長(zhǎng)不僅受到學(xué)校的影響，更受到家庭和社會(huì)的影響。小學(xué)公益教育利用家庭、學(xué)校和社區(qū)平臺(tái)來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)公益知識(shí)、形成公益情感態(tài)度價(jià)值觀以及做公益的實(shí)踐能力。在此，家長(zhǎng)和社區(qū)工作者在與學(xué)生共同學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，其組織和教育能力得到了極大地提高，成為小學(xué)公益教育的積極力量。在他們的協(xié)助下學(xué)生參與到公益行動(dòng)中來(lái)，從身邊的小事情做起，從而在改善家庭、學(xué)校和社區(qū)公共事務(wù)中的問(wèn)題中，使學(xué)生成長(zhǎng)為具有公益意識(shí)和公益行動(dòng)能力的人。
小學(xué)公益教育在行動(dòng)!它加入學(xué)校教育的行列繼續(xù)探索和努力，為孩子們的成長(zhǎng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!(北京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展和公共政策學(xué)院中國(guó)公益教育研究所許惠英)
[1]皮亞杰著 發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理，北京：商務(wù)印書(shū)館，1985年版，第93頁(yè)，第28-29頁(yè).
[2] 周伽山 美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)理論概述， 外國(guó)教育研究，2004年，第4期，第14頁(yè).
[3] 陶行知全集 第二卷， 長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1985年版，第289頁(yè).
[4] 中華人民共和國(guó)教育部制訂 品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn) 北京：北京師范大學(xué)出版社，2011年版，第25頁(yè).
[5]中華人民共和國(guó)教育部制訂 品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn) 北京：北京師范大學(xué)出版社，2011年版，第25頁(yè).
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