上個世紀(jì)三十年代前后，華北、西北八省發(fā)生了一場史上罕見的大災(zāi)荒，地處中原豫、晉、陜?nèi)〗唤缣幍暮幽详冎莸貐^(qū)（今三門峽市陜縣一帶）更是災(zāi)情深重。遠(yuǎn)在千里之外的無錫工商實業(yè)家緊急組織賑災(zāi)隊奔赴災(zāi)區(qū)，全力拯救災(zāi)民于水深火熱之中，上演了一出出殊為感人的義賑故事。這個慈善大劇曾經(jīng)塵封了半個多世紀(jì)，隨著近年來有關(guān)文物的重現(xiàn)，才使人們知道了無錫工商人士極不平凡的慈善往事，無錫唐氏家族的曠世善緣也隨之浮出水面。

　　無錫善人賑災(zāi)豫西

　　 據(jù)當(dāng)時報紙報道，河南陜州地區(qū)連年大旱，繼而暴發(fā)蝗災(zāi)，赤地千里。又逢軍閥混戰(zhàn)，土匪橫行，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，幾十萬災(zāi)民掙扎在生死線上。洛陽、開封等城市聚集流離失所、衣食無著的災(zāi)民約10萬人，而陜縣、靈寶等地因交通阻塞，更有數(shù)百萬人坐困待斃。豫西大災(zāi)情傳到無錫，立即引起工商實業(yè)家的高度關(guān)注。連續(xù)多年組織跨地區(qū)賑災(zāi)的無錫民間慈善機(jī)構(gòu)立即作出反應(yīng)，一方面派專人前往災(zāi)區(qū)調(diào)查災(zāi)情，一方面由無錫中國銀行堆棧經(jīng)理施襄臣主持，統(tǒng)籌策劃募捐賑災(zāi)方案，向工商實業(yè)家和社會各界募集賑災(zāi)資金，組織力量分赴陜州各處設(shè)粥廠救災(zāi)。

　　 整個陜州賑災(zāi)前后持續(xù)三個年頭，自1929年初夏起，無錫慈善團(tuán)體先后派出數(shù)批人員，在陜縣南關(guān)、靈寶、澠池等地設(shè)立粥廠數(shù)十處，面向災(zāi)民施賑。1930年秋冬，針對蝗災(zāi)肆虐，無錫慈善家又一次組織陜州救災(zāi)，遇到中原大戰(zhàn)戰(zhàn)火逼近才被迫撤回。等到冬天戰(zhàn)事稍稍緩和，施賑者未等過年再度前往。艱苦的救災(zāi)工作一直持續(xù)到第二年夏熟接上民食方告結(jié)束。

　　 豫西大賑災(zāi)，是無錫工商實業(yè)家跨地區(qū)賑災(zāi)中規(guī)模最大、效果最顯著、影響最廣泛的一次。整個救災(zāi)活動救活的災(zāi)民數(shù)以十萬計，留下了許多感人的故事。

　　 施賑者之一過智修，為申新三廠供應(yīng)科會計，他忠厚樸實，待人和善，又能吃苦耐勞，隨隊到達(dá)陜州后，他不知疲倦地忙碌在救災(zāi)第一線，又至函谷關(guān)和靈寶，開設(shè)粥廠，直到“五月熏風(fēng)大麥黃”，救濟(jì)隊陸續(xù)撤回。過智修和何維周負(fù)責(zé)處理掃尾事宜，晚歸了個把月。因為積年勞累，災(zāi)區(qū)缺醫(yī)少藥，患病不能及時治療調(diào)養(yǎng)，1931年初夏當(dāng)他最后撤出靈寶時，軍閥混戰(zhàn)又一次阻斷了陜州至鄭州的鐵路，過智修在滯留洛陽旅店中急病去世，年僅37歲。

　　 當(dāng)時，“無錫善人”不但拿出錢糧救助百姓，還派申新三廠棉花采辦張潤夫采購防疫藥施放，并籌資重修文化故跡。施襄臣在賑災(zāi)之余，慕名前去祭祀陜州著名的召公祠時，發(fā)現(xiàn)該祠“墻傾棟摧，上無蓋障”，毀于戰(zhàn)火，于是“醵資鳩工”，重新修葺。事畢，請近代著名學(xué)者、時任無錫國學(xué)專修學(xué)校校長的唐文治撰寫《陜州召公甘棠廟碑》。文中不僅記敘了陜州賑災(zāi)之事，而且倡導(dǎo)陜州人民發(fā)揚(yáng)召公敬德保民精神，不貪財物，不作盜賊，努力耕作，再歌甘棠。陜縣所立的“無錫各善團(tuán)春賑紀(jì)念碑”碑文載曰：“陜?nèi)烁兄擞诠耪俟艚üΦ铝?，以崇德報功也”?br>
　　唐氏兄弟力倡義賑

　　 關(guān)于這段賑災(zāi)歷史，《陜州召公甘棠廟碑》記：“1930年秋，無錫施永成膺溥仁慈善會唐滋鎮(zhèn)（即唐保謙）、圻鎮(zhèn)（即唐申伯）、華堂等推選，往賑于陜?！薄蛾兛h志》也有著同樣的記載。

　　 這次陜州賑災(zāi)，一個名叫“溥仁慈善會”團(tuán)體在其間出力最多，作用最大，而“溥仁慈善會”正是由唐保謙、唐申伯、孫鶴卿等實業(yè)家倡導(dǎo)設(shè)立的。

　　 說起唐家的災(zāi)賑行為，今天的人們已經(jīng)知曉甚少。實際上，從晚清一直延續(xù)到上世紀(jì)三四十年代，唐家的災(zāi)賑行為有著集中和連續(xù)的表現(xiàn)，甚至形成家族效應(yīng)，兩個房支約三代人均在其中發(fā)揮重要作用。

　　 唐錫晉在其中建樹尤多，獨擅殊榮。他連年奔波于南北義賑，利用所能支配的血緣關(guān)系、地緣關(guān)系以及職業(yè)關(guān)系為義賑營造了一張頗為快捷有效的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，贏得了義賑的最高榮譽(yù)。《清史稿》是這樣說的：“錫晉治賑，自乙亥（1875）至辛亥（1911）凡三十有七年，其賑地為行省八：山西、河南、江蘇、山東以及陜西、湖南，東至吉林，西至甘肅；其賑款過百萬以上。義賑之遠(yuǎn)且久，無過錫晉。歿后，眾思其德，受賑各省咸請立祠祀之?！薄杜晏剖霞易V》中對于唐錫晉的義賑成就有更進(jìn)一步的記載：“所振災(zāi)區(qū)為行省者八。山西、河南、江蘇、山東、陜西、湖南則躬親之，甘肅、吉林道絕遠(yuǎn)，則以資畀人往。凡為州縣五十有一，為里萬千百有奇。所振食物及錢折以銀為兩無慮三五百萬，所活之人數(shù)亦如之。”

　　 唐錫晉去世后，他的兒子唐宗愈、唐宗郭兄弟全面繼承衣缽，成為無錫唐氏東門支中民國時期義賑活動的代表人物。

　　 處于發(fā)展上升期的唐子良一支，對于儒家康濟(jì)胞與的義賑也有著高度的認(rèn)同。唐錫晉所主持的其他幾次義賑，唐子良及其諸子也都曾參與，“江淮之災(zāi)，命子明鎮(zhèn)躬其事；關(guān)隴之旱，命子浩鎮(zhèn)董其役。他如豫災(zāi)、順直災(zāi)，無賑不與，不求人知亦無有知之而獎及之者。務(wù)其實而無為名也?！?br>
　　 這里所提到的唐浩鎮(zhèn)，字郛鄭，正是唐保謙之長兄。唐宗愈在霸縣賑災(zāi)之時，曾得到族兄唐浩鎮(zhèn)撥濟(jì)棉衣和糧食鼎力支援。而唐保謙的九豐面粉廠在上海的批發(fā)處則成為物資中轉(zhuǎn)站。這從當(dāng)時他們之間所通電函可見一斑。唐浩鎮(zhèn)曾回函唐宗愈稱“兄近募得新花新布棉衣萬套，計值洋二萬八千元。在申日久，費盡心力，督率三百余女工日夕從事，始得此數(shù)?！?br>
　　 唐浩鎮(zhèn)歷官工部郎中、商部郎中、郵傳部郵政司司長，1916年任國務(wù)院秘書。1921年他死后也因義賑功著獲得民國政府準(zhǔn)許在原籍建立專祠的殊榮。

　　 1920年華北五省大旱之后，北洋政府于1921年成立全國防災(zāi)委員會，唐宗愈、唐宗郭分別擔(dān)任“主任”“總調(diào)查”之職，負(fù)責(zé)具體事務(wù)。在全國防災(zāi)委員會成立之后，1923年1月，無錫眾知名紳商聯(lián)合發(fā)起成立無錫縣溥仁慈善會，“竊維天災(zāi)人禍之烈至今日而極矣，盜賊刀兵，所在皆是，水旱疾疫，靡歲不興，災(zāi)害并至，劫運難逃?！技窘M織溥仁慈善會，專辦各種慈善事業(yè)。明知博施濟(jì)眾，堯舜猶病，姑就棉力所及次第進(jìn)行。”該會“以實行慈善事業(yè)增進(jìn)地方公益為宗旨，對于政治概不與問?！痹摃呙吖?7人，唐氏家族唐保謙、唐宗郭等名列其中，在所有姓氏中所占比例最高。

　　 溥仁慈善會的義賑，一直持續(xù)到抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之時。除了1930年陜州旱災(zāi)，1934年溧陽旱災(zāi)、1935年濟(jì)寧和崇明水災(zāi)等，都有溥仁慈善會賑災(zāi)人員的身影。

　　 在溥仁慈善會中，作為大實業(yè)家的唐保謙在錢物方面給予了大力支持?！盁o歲不災(zāi)，君無歲不賑。吾錫溥仁慈善會愛請君為常務(wù)委員，主任其事。君慨然博濟(jì)，退然不敢居功。”“凡有募施皆出己貲，尤盡心于救荒，自邑里以推之大江南北、楚豫陜直，遠(yuǎn)而至于黑龍江。蠲助輒巨萬?！?br>
　　 唐保謙在家鄉(xiāng)辦慈善也不遺余力，對饑民施米施粥，對死后無力置棺者施棺，1930年出資建造“梓良橋”，后又筑渠興水利。他自奉簡約，60歲時特地把子孫叫到跟前說“人世間困難貧乏之人這么多，我的意愿是捐自己的有余，瞻人家的不足?！辈⒆鞒鰶Q定：“生勿稱慶，死勿靡喪，作為家箴”。70歲時，他把家中準(zhǔn)備祝壽的錢全部捐出，用于賑災(zāi)，并設(shè)立慈善基金，“將歲息之半永作義舉”。

　　廟碑重現(xiàn)曠世善緣

　　 80多年過去了，隨著時光的流失，很多人已經(jīng)忘記了“無錫善人”義賑豫西之舉。一個偶然的機(jī)會，塵封多年的《陜州召公甘棠廟碑》又重見天光，遂發(fā)現(xiàn)了這段曠世的義賑善緣。

　　 陜州民營企業(yè)家吳啟民在出資重建召公祠（今名甘棠苑）時，曾發(fā)現(xiàn)一塊已經(jīng)棄之荒地且殘破不堪的《陜州召公甘棠廟碑》，并收集到一篇碑文。在與學(xué)者一起詳加研究后，意外發(fā)現(xiàn)碑文的作者和其記載的上世紀(jì)30年代重修召公祠和賑災(zāi)的人，竟然都是無錫人。于是他立愿重樹此碑并挖掘“無錫善人”的事跡。

　　 此事得到了三門峽市、無錫市兩地領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、學(xué)者和施賑者后人的大力支持和熱烈響應(yīng)，雙方合力互動，你來我往，再續(xù)善緣。2014年底三門峽市作家編印出版了《大愛無疆》一書，真實地再現(xiàn)了當(dāng)時賑災(zāi)的感人場景。書中刊載了賑災(zāi)者后代珍藏的國畫《函關(guān)賑災(zāi)圖》，形象反映了無錫善人賑災(zāi)義舉，民國要人紛紛在畫上題詞褒揚(yáng)，給無錫善人極高的評價。國民黨元老、監(jiān)察院院長于右任手書“河岳聲凄夜哭哀、遺黎百萬苦成災(zāi)，雄關(guān)曉日迎秋爽，為報施翁放賑來”的詩題；河南省主席劉峙，作“境稱慈父”題字，上方還蓋有紅色的省政府大印。

　　 在兩地合力互動過程中，無錫的文史研究者也查找到了許多珍貴的義賑史料。例如，唐申伯的積德善舉以及唐文治為他撰寫的墓志銘。唐申伯為唐子良五子，與大哥唐浩鎮(zhèn)、二哥唐保謙及六弟唐紀(jì)云都是無錫有名的大善人。1930年陜州、靈寶旱災(zāi)，1931年泰州、靖江水災(zāi)以及隨后的太倉水災(zāi)、濟(jì)寧的旱災(zāi)等，他都積極籌措錢物大力救助。而自己布衣素食，十分節(jié)儉，常誡家人節(jié)約日用以作賑款。每逢臘月歲末，他必微服探訪貪苦人家，托詞贈送錢物，從不留名。1937年春，他已雙目失明，臥病在床，聽說1930年賑災(zāi)過的陜縣又發(fā)生奇荒時，非常著急，立即召集家人并組織和動員溥仁慈善會、無錫紅十字會共同捐款，共為陜縣籌到5萬元賑災(zāi)款。當(dāng)賑災(zāi)者妥善處理好陜縣之事回錫稟告時，他已奄奄一息，說：“幸聞陜縣賑災(zāi)告成，我死也可以閉目了。”不久，就告別人世。

　　“為富貴仁”家風(fēng)綿長

　　 2015年10月，時任全國政協(xié)常委、香港江蘇社團(tuán)會長唐英年接受記者采訪時憶起祖父與父親，說的不是“財富故事”，而是愛國愛家濟(jì)世達(dá)仁的“家風(fēng)家訓(xùn)”?！翱箲?zhàn)時期，無錫淪陷。祖父唐君遠(yuǎn)面對日軍刺刀，斷然拒絕合作。當(dāng)日軍恐嚇要炸掉他創(chuàng)辦的協(xié)新廠時，祖父堅定地回答：‘寧為玉碎，不為瓦全’！”唐英年說：“祖父是條漢子，我以他、也以我父親為自豪?！碧朴⒛暾J(rèn)為家族興旺有賴于代代相傳的優(yōu)良家風(fēng)。

　　 唐氏家族是無錫的名門望族。這個“神奇而龐大的家族”，曾走出唐保謙、唐星海父子和唐驤廷、唐君遠(yuǎn)父子等商界奇才，唐家也因此成為我國民族工商業(yè)的先驅(qū)者之一。在無錫近代，唐氏企業(yè)集團(tuán)是僅次于榮氏集團(tuán)的經(jīng)營最成功的工商企業(yè)集團(tuán)。唐氏集團(tuán)在得到大發(fā)展后，遵循以儒學(xué)道德作為立身行事之本的祖訓(xùn)，奉行“為富貴仁”和“為善多?！钡膬r值觀，以“濟(jì)世達(dá)仁”、“富吾富，以及人之富”的家訓(xùn)，在致力發(fā)展實業(yè)的同時，努力造福桑梓，為民著想，代代熱心于地方公益事業(yè)。

　　 唐保謙除了前面說到了的慈善舉措外，還熱心興辦教育事業(yè)，是無錫當(dāng)時唯一的高等學(xué)校國學(xué)專修學(xué)校的經(jīng)濟(jì)董事，出資幫助唐文治先生辦好學(xué)校。其子唐星海到香港后，繼承父志，進(jìn)一步擴(kuò)大了捐資興學(xué)。他是香港中文大學(xué)創(chuàng)始人，為香港理工大學(xué)工作委員會主席，新亞書院董事主席，為創(chuàng)建南海紗廠學(xué)校，為紗織學(xué)校捐資擴(kuò)充，為香港大學(xué)建造圖書館，在九龍捐建降溫系統(tǒng)等，作出了重大的義舉。唐驤廷之子唐君遠(yuǎn)發(fā)達(dá)后，熱心教育事業(yè)和其他地方事業(yè)，開辦麗新職工子弟學(xué)校，其子唐翔千在上海設(shè)立了唐君遠(yuǎn)教育基金，與唐宏源一起捐款資助無錫崇安寺小學(xué)擴(kuò)建學(xué)舍，出資捐助老年及福利事業(yè)。唐君遠(yuǎn)之弟唐宏源也設(shè)了唐宏源獎學(xué)金，資助貧困學(xué)生。改革開放后，唐宏源、唐翔千等企業(yè)家，不間斷地斥資資助家鄉(xiāng)興學(xué)和地方事業(yè)發(fā)展。

　　 有道是積善之家，必有余慶。廟碑失而復(fù)得，再現(xiàn)了這曠世善緣，致使兩地同慶賀，唐氏家族后人興旺“五世其昌”，更是讓人稱羨不已。 （據(jù)《新錫山報》）